炎帝种植五谷 炎帝种五谷的故事

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炎帝教民开垦耕种,制作生产工具,首创耒耜[lěi sì],种植五谷和蔬菜;还制作陶器,发明纺织,学会煮盐,教人们通商交换,制作乐器琴瑟,并具有最早的天文和历法知.

炎黄部落时期

A试题分析:本题考查的内容是原始的农耕生活.题干中的神农教种五谷,这属于农业,因为种五谷要耕地,所以叫农耕.养蚕缫丝,是农业中的副业,也属于农耕的范.

《山海经》古文:又北二百里,发鸠之山①,其上多柘木②,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰:“精卫”,其鸣自詨③.是炎帝之少女④,名曰女娃.女 精卫.

神农教民种谷,有那个不可信的,他在路上走着发现一种植物,试了一下“哎呦,不错哟!”所以他就要分享,所以就教别人了!他看到别人种得不好,又发明出锄头,犁.

神农氏,别名:五谷帝仙,是传说中的农业和医药的发明者,继伏羲以后,神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇人物.他发明了农耕技术而号神农氏,因以火德王,又称炎帝,然而关于神农氏是否就是炎帝这个问题,学术界一直存在争议. 这只是司马涪担帝杆郜访佃诗顶涧迁的记载,至于历史是否真有其人,有待考证.望采纳!

1、译文: 再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树.树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字. 这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃.有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟.经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海.浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河. 2、原文: 又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉.

原文 又北二百里,曰发鸠之山.其上多柘木.有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨.是炎帝之少女,名曰女娃.女娃游于东海,溺而不返,故为精卫.常衔(叼)西山之木石,以湮于东海.漳水出焉,东流注于河. 字词注释 1、发鸠之山:山名.之,助词,无意思. 2、柘(zhè)木:枯树,桑树一类. 3、焉:介词“于之”,在这里. 4、乌:乌鸦. 5、文首:头上有花纹.文,通纹. 6、喙(huì):鸟嘴. 7、其鸣自詨(.

发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰精卫,其鸣自鴞.是炎帝之少女,名曰女娃.女娃游于东海,溺而不返,故为精卫.常衔西山之木石,以堙于东海.漳水出焉,东流注于河. 1解释下列句中加点词 其上多柘木 上: 其状如乌 状: 是炎帝之少女 是: 故为精卫 顾: 2 解释下面名种加点的词,并指出其他含义,举例说明,注明出处. 是炎帝之少女,名曰女娃(少加点) 含义: 他义: 例句: 出处: 他义: 例句: 出.

农业的发明者.关于神农的神话、传说反映了中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶段的情况.《周易·系辞下第八》;“包牺氏没,神农氏作,所木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸益.” 简单的说就是教会古人种植五谷、豢养家畜,使中国汉族农业社会结构完成. 《白虎通义》记载:“古之人民皆食兽禽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民劳作,神而化之,使民易之,故谓神.

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