佛陀割肉饲虎 释迦牟尼割肉饲虎

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佛祖的行为是到达一定境界的一种行为,是大智慧,他这样做没有怨恨痛苦,是心甘情愿的.而你的心境和佛祖完全不同,心中充满了不甘和贪婪.

有佛割肉啖鹰和以身饲虎的典故:1. 佛陀前世割肉喂鹰 求取佛道 帝释天王寿命将近,担心佛法已经没落,再没有仁慈的大菩萨住世,听诸天龙鬼神说人世间有一萨波达王.

佛割肉喂鹰,是为了解救众生. 是用此牺牲自己之举唤起鹰的慈悲心,从而使他免做杀业. 把自己的肉割了不一定就死亡,并不是一刀、一次就把全部肉割光.割肉这样.

据说这小子有割肉伺鹰.以他的精神面貌…伺什么都有可能

不是不如此不能成佛,是佛的慈悲已经到了这个程度.

大乘楞伽经 “大慧!过去有王,名师子生,耽着肉味,食种种肉;如是不已,遂至食人.臣民不堪,悉皆离叛,亡失国位,受大苦恼.大慧!释提桓因,处天王位,以于过去食肉余习,变身为鹰,而逐于鸽;我时作王名曰尸毗,愍念其鸽,自割身肉以代其命.大慧!帝释余习尚恼众生,况余无惭常食肉者?当知食肉,自恼恼他,是故菩萨不应食肉.”

割肉喂鹰的故事,想必很多同修已经耳熟能详了.不过,过去有的学佛朋友误以为这是世尊住世时的事情,甚至有的文艺作品直接描绘了一幅世尊亲自割肉喂鹰,以救白鸽的画面.实际上,这是一种误解和谬传,这个故事同样出自《六度集经》,乃是佛陀过去世为萨波达国王时的本生故事,故事内容深刻展现了佛法六度修行中的布施波罗蜜,在这里将原文及白话一起贴出,和大家共同学习. …… 全文楼主百度:学习《六度集经》之萨波达王割肉喂.

一般社会上的情形,对利己与利人,可分为四种,即:1、利人不利己,2、利己不利人, 3、人己都不利,4、利己又利人.平常,利人不利己的事情,除非菩萨发大心,不然可说少之又少.在佛陀的本生事迹中,有割肉喂鹰、舍身饲虎的故事,可说是利人不利己的最好典型.利己不利人,这在一般人可说是最普遍的,一个人生存在世间上,处处都以「我」为前提,为自己的利益著想.先利人,再利己,佛陀的本生——一切施王,可说是一个典型的.

“无分别心”不是让你做傻瓜,明明知道双方会结下恶缘、心理上会很不如意,为什么还要去做呢? 俗语说“君子可以欺其方”,君子太方正了、棱角分明就容易被人拿捏利用,如果帮忙的事情真是拒绝不了,可以双方立字为. 学佛的人不是傻子,在世间法上应该通达无碍. 布施就是要从心里高兴、快乐地去做,我们没有佛陀那样的境界,无法一下子做到舍身饲虎、割肉喂鹰那样的布施行为.先从小的地方做起,回避不如意的尴尬局面,不受他人恶.

就是帮助众生彻底离苦得乐,脱离生死苦海,达到解脱的彼岸.

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