鲁迅过客人物形象分析 《过客》人物分析

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——《野草·过客》 “过客”,这分明是鲁迅的一种自我指认.当他察觉出存在是一条荒诞、孤独的旅程时,并没有逃避,仍然“要走到一个地方去,这地方就在前面”,到最后,“过客”几乎喊着说:“然而我不能!我只得.

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简单的说鲁迅笔下的过客其实是一个价值虚无的人,并且是一个要反抗虚无的人,所以在文中我们看到他要走下去.而马致远《天净沙·秋思》中的断肠人主要是一个感伤于羁旅的人,或者是一个失意于人生的人.所以“过客”.

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过客就是鲁迅本人的形象,鲁迅借过客的言与行,诠释的是鲁迅的生命哲学.故事发生的时间即黄昏,实际上象征了社会的黑暗,后面的“夜色越来越浓”实指社会越来越黑暗,一丝光明都没有.那小土屋,那杂树、瓦砾,枯树.

鲁迅先生,公认的文学家、思想家,笔法犀利,文风尖锐.他的杂文不见血不罢休,以一个“时代的全智者”的冷峻目光审视着这个社会.令先生闻名于世的是他的杂文和小说,让我感动的却是他的散文,尤以《朝花夕拾》为最. 《朝花夕拾》是一部回忆录,它反映了鲁迅先生对于童年和少年时期真实的记忆和深切的、铭记于心的感触.从儿时身为一个小少爷的幸福,少年时丧父之痛和一系列家庭变故让他突然意识到生活的现实和丑陋,青年时励志.

鲁迅是个完美主义者,他终生都在追求理想的完美、人格的完美、道德的完美.他论敌的议论,总是锋芒毕露,直入对手骨髓. 在《复仇》、《复仇(其二)》两篇散文诗中,鲁迅复仇的矛头却直指百姓——那些他一心想唤醒、想拯救的人.鲁迅的这种“复仇”精神,是对愚昧百姓“怒其不争”的体现,也是为了“引起疗救的注意”. 《复仇》鲁迅在《野草》的英文译本的译序中说:“因为憎恶社会上旁观者之多,作《复仇》.”所谓的“旁观者.

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五台山这两次闹酒又各有特色.第一次闹酒是当了和尚不久,又守不住佛门的清规戒律.加之赵员外多日未送东西来,“口中淡出鸟来”,游山之际恰逢卖酒汉,勾起酒瘾,出于礼貌先是问酒:“多少钱一桶?”卖酒汉说,这酒是卖给寺中勤杂人员的,杀了他都不敢卖给和尚喝!鲁智深便放出强硬口气逼酒,“真个不卖!”卖酒汉一看这口气不对,挑起酒担便走.鲁智深便演出了:赶下亭子,双手抓住卖酒汉扁担,踢倒卖酒人,提起两桶酒,抢酒喝.

10分啊,念在你求知心切,为兄便帮你一把. 恩,清清嗓子. 且说后世为花和尚之评价“禅杖打开生死路,戒刀杀尽不平人,山门醉打金身坏,俺是人间真菩提.”确实,称鲁智深真菩提不为过,只不过这个“真菩提”看起. 《鲁智深大闹五台山》中,彰显了这个人物另一个可爱之处,那就是不受礼教所束,按说出了家做了和尚,便应该守清规戒律,好生参禅,可是鲁达他不,他不参禅不说,甚至连清规戒律也不守,做了和尚照旧下山讨酒吃肉,.

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