中观以什么样的理证来破因缘？
中观五大因所破的对境是什么?
中观共同五大因:金刚屑因、破有无生因、离一多因、破四句生因、大缘起因.缘起因,破有无生因,离一多因,金刚屑因,破四句生因.其中缘起因是本师所说,为根本.
按<中观总义>学习＂破四句生因＂很困难,里面的名词很难理解,谁能.
青松-yiyuan 中观五大因的讨论(六)——“破四句生因”2015-03-05 12:38阅读:1,808 关于破四句生因的讨论 夏岩: 今天想跟你学习一下“破四句生因”,好吗?青松.
真相唯识宗的观点是什么?中观宗在"真实破除"中的破斥.
真相唯识宗抉择的是胜义谛,强调唯有识,外境不存在,就像梦境不存在一样,只是心的显现.真相唯识宗更接近释迦牟尼佛原本的教义,诸法实相本来如此.中观宗的真实破除是建立在逻辑推理上破除真实,主要遮破无分微尘不成立,但是目前科学界的观点认为存在最小时间和最小空间,就是普朗克时间和普朗克空间,因此,能量的传递是一份一份的,不是连续的.那么,这个推理的合理性还值得商榷.而释迦牟尼佛所说经中好像并没提到过这样的推理.
请问下 中观学者 据说世间法本无生灭 都是缘起性空 那极微 不是每刹那.
你好!说本无生灭者已经不在中观学范畴.于缘起性空而言,极微 是每刹那都在生灭,种种生灭不过都是代谢的现象.仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢.
请你解说《中观》无生--- 诸法不自生,亦不从他生.不共不无因.是故.
诸法不自生, 解释:法不孤起,仗缘而生.法不是自己能生的,如果能生成了自己生自己,有无穷的过患. 亦不从他生. 解释:法也不是从他而生的,如果从他生,“他”成的外道的的论点.如上帝生一切法的论调. 不共不无因. 解释:法也不是共生和无因缘生的,共生的意思是说两个事物放在以前而生.这个论调也错误.因为法的生起要靠很多因缘.比如种子生麦芽.不是只有种子和土地,还要有空气,水,温度等很多因缘. 法的生起要靠因缘和合而生. 是故知无生 解释:这句是说法的体性是空的,所谓,色即是空等等.法的生起是相,他的体性是空的.
中观与唯识有什么区别?
1、性质不同:中观是一个汉语词汇,有多个方面的意思,有宗教学解释,社会学解释,也是经济学的分支即中观经济学.唯识是一个梵语,音译毗若底摩坦喇多,梵语倒.
龙树菩萨的中观哲学对后世大乘佛教有什么样的影响
中观,大乘佛学的两大基本潮流之一.其创立人为大乘佛教思想家龙树.龙树哲学大乘佛教的中心论题是＂空＂.空在原始佛教中就有流露.但龙树赋予它中道的含义..
中观论认为一切法不离缘起,佛陀却说过涅盘是非因缘的无为法 这是否.
不矛盾的.无为法,是假名为法,实是不可言说.所谓一切法,皆是指有为法.两个法,不可混为一谈.中观与赖耶缘起也不矛盾.中观的一切法无自性,是从终极角度而言.而赖耶缘起而成的一切法,都是假说离言自性.瑜伽三十六卷二十页云:问:若如是者;何因缘故;于一切法离言自性,而起言说?答:若不起言说;则不能为他说一切法离言自性.他亦不能闻如是义.若无有闻;则不能知此一切法离言自性.为欲令他闻知诸法离言自性;是故于此离言自性而起言说.
中观四生:他生、自生、共生、无因生.
全文应该是指观因缘品的:非他生、非自生、非共生、非无因生.一般来说,我们认为的因果,诸法因缘生、因缘灭,指有四种生,即自己生,别人来生,和别人共同合作来生,或没有原因而生,但龙树菩萨说这四种生都不能成立,他说:诸法不自生,亦不从他生,不共生也不无因生,是故知无生.
什么是中观正见
观:谛视也,往往用于详细观察整体事物,有观察审视之义,观其人,观其行,注重全面.又有高瞻远瞩之义,观景娱情之义,蔚为大观,观鱼赏花.见:一为当下之说,当前目之所见,看见,瞧见;又有正式场合,会见,进见.但用作动词,多有当前短时间性.视:看而已,所谓目光所及.既可以熟视,也可以视而不见.或用于看待,视死如归