根据丁元英的文化属性，一切结果都是注定那么人类还需要主观能动性的存在吗？，

• 人们盲目崇拜各种传统的哲学体系和错误的证明法则，并将其移入人的心中而造成的偏见，属于哪个假象？
• 一切都是注定的吗？
• （请认真回答）命运是注定的吗？所谓的主观能动性究竟存不存在？是不是一个伪命题？
• 我曾了解到有这样一个说法，我们这个宇宙只是某个高智能生物的一个玩具，我们的一切都在它的掌控中。

人们盲目崇拜各种传统的哲学体系和错误的证明法则，并将其移入人的心中而造成的偏见，属于哪个假象？

人们盲目崇拜各种传统的哲学体系和错误的证明法则，并将其移入人的心中而造成的偏见，属于剧场假象。

1、“剧场假相”：指各种哲学体系以及流行理论造成的错误，即人们盲目崇拜各种传统的哲学体系和错误的证明法则，并将其移入人的心中而造成的偏见。

2、“培根的四重假象说”认为妨碍人们认识自然真理的幻想和偏见称之为“假相”，这些“假相”有四种:

（1）“种族假相”:指人性的缺陷，即人类在认识事物时，总是以自己的主观感觉为尺度，而不是以宇宙本身为尺度，从而陷入主观主义，歪曲事物的真相。（主观感觉的影响）；

（2）“洞穴假相”:指个体差别造成的缺陷，即由于个人的天性不同，每个人所受的教育不同，而形成的个人的偏见，它犹如每个人都有自己所处的“洞穴”。相当于“坐井观天”。（成见）；

（3）“市场假相”:指语言交往中产生出的误解，即人们在相互交往中，由于用词的错误和混乱而造成的假相。（误解）；

（4）“剧场假相”:指各种哲学体系以及流行理论造成的错误，即人们盲目崇拜各种传统的哲学体系和错误的证明法则，并将其移入人的心中而造成的偏见。（受其他学派的影响）。

3、在培根看来，各种哲学体系就是“剧本”，对权威、教条、传统的哲学体系的盲目信仰，就是把剧场中的内容信以为真，而剧场上演绎的世界比历史上真实故事“更为紧凑、更为雅致，和更为合于人们所愿有的样子”，人们在各种剧场的假象中流连忘返，最后就会迷失在个人玄想的乌托邦中，远离了于人类社会有益的客观真理。

一切都是注定的吗？

借用钱钟书的一句话“天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。” 按理说如果我们掌握了所有发生的条件，那么就像你所说的，从大爆炸开始所有的物质都在规则中相互作用，那么一定就会发展到我们现在所处的时空。但马原中认为所有物质的属性是无限的，我们目前认识水平无法穷尽所有定理，有许多未被发现的规律还为被认识，但随着科技的发展，所有的事物都可以被认识，可是在我看来，既然事物属性无限多，也就意味着我们无法完全认识所有属性（规律），宇宙本身就在不断变化，所以我认为一切可知，但绝不会到达全知的地步，如果有那一天那么整个认识和没有认识之间的矛盾边会消解，从而层层下分，事物没有矛盾变没有了向前发展的动力，最终一定的宇宙也将消解。

所以宗上所述，在掌握了所需的条件后，一切都是必然，比如在“实验室”的环境下，按照一定已知并设定好的条件，那么结果是一定的。而一切所谓的偶然是只是我们主观意识所认为不一定这样发生却发生了的事。因为很多时候事情发生之前我们没有时间和精力去研究那些必然出现并影响时间结果的事情。如马路上没有注意过往车辆即将被车撞到，但有个熟人突然叫住了你打招呼，这时就避免了车祸，但这个突然出现的人一定有是有很多原因决定着他这个时间来到这里并和你打招呼。

所以偶然中有必然，必然中存在偶然，这句话是对的，因为有很多条件我们不知道或目前无法知道，这就造成了 这个所谓的“偶然”是必然发生的，而这个必然中又有由我们条件不充分而导致主观认为的偶然。

说了这么多其实就一句话，客观规律是必然的，主观上是偶然的。

（请认真回答）命运是注定的吗？所谓的主观能动性究竟存不存在？是不是一个伪命题？

因人而异，有些人相信上帝就觉得命运是注定的，而有些人反之。由此可见，主观能动性是存在的，两种人各自的主观能动决定两人的意识差异。至于是否伪命题，也看个人不同的看法吧

我曾了解到有这样一个说法，我们这个宇宙只是某个高智能生物的一个玩具，我们的一切都在它的掌控中。

唉~不要老想这些东西就好了，我也有过这种想法，从某种角度看这的确是有可能的，但是你要想到一种事，就像是你在养鱼，你不能控制每一条鱼的想法和行为，你只能控制的是他们生存的环境，如果真的有高智生物，他们能控制的只是一个大局，不能控制到每一个人的思维，所以人类是有主观能动性的，每一个人的命运既是注定的又是可以掌控的，因为永远不知道自己的决定是否是冥冥之中注定的。

现在马上就要高考了，希望你还是把心细放在学习上，有空可以出去玩玩~不要想这些现在无法解释的事~要是真的想要想，高考以后把~有一个假期的时间让你去思考。不过这种事再思考也无法得到确切的答案，这就像是一个死循环，还是活在当下把，现实点。没有人真的可以控制别人的命运