“人类与天地其实是一份双方达成的契约，人在享受天地恩赐的同时，也应遵循一定的行为规范”语句出处？
与天地共存是什么意思
天地是宇宙的意思，就是物质世界；那么与天地共存，讲的就是精神与物质世界相互依存。
宗教是唯心主义的高级形式。精神实际上是依托于人类社会的，而不是依托于其他的物质形态。这一点，宗教是搞不明白的。
天地人合是什么意思??
天地人合应该是指“天时地利人和”，或者是“天时人合一”。
天时地利人和：
孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。
作战中，有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不 如得人心。
成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。
天时人合一：
混沌初开，宇宙诞生，孕育日月星辰，始有天地。天地初开，万物复苏，始有人类。人类诞生，始分阴阳，灵智初生，复有好坏、对错、真假、善恶......然上天有好生之德，天地之真相亦蕴藏在真爱中。天乃智慧和力量之本源，地乃人之根本，而爱，无条件之爱就是立足根本，连接天地本源之根本所在。当人成为无条件之爱，就是爱之流经，就是爱之流动和传播，就是爱之经历和体验。爱就是爱，无天，无地，无人，此即为天地人合一
1.庄子说：“人生天地间，若白驹过隙胡然而已。”你怎样理解此话？
人类生长在百天地之间，象小白马在细小的缝隙前跑过一样，只是一眨眼间而已。白驹过隙 bái jū guò xì 〖解释〗白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小度的缝隙前跑过一样。形容时间过得回极快。 〖出处〗《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”答2 不对，失败和痛苦是我们成长的必然经历，也是我们前进获取成功宝贵的捷径。
天地是谁创造的？谁把陆地和水分开？人的生命是谁掌握的？
起初神创造天地.地是空虚混沌,渊面黑暗.神的灵运行在水面上.神说,要有光,就有了光. 神看光是好的,就把光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜.有晚上, 有早晨，这是头一日 。
神说，诸水之间要有空气,将水分为上下。神就造出空气 ,将空气以下的 水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日 。
神说,天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了 。
神称旱地为地 ，称水的聚处为海 。神看着是好的 。
神说 ，地要发生青草，和结种子的菜蔬 ， 并结果子的树木，各从其类， 果子都包着核 。 事就这样成了。于是地发生了青草 ，和结种子的菜蔬 ，各从其类 ，并结果子的树 木，各从其类，果子都包着核 。神看着是好的。有晚上 ，有早晨 ，是第三日。
神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令, 日子 ，年岁。并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了 。
于是神造了两个大光 ，大的管昼，小的管夜 。又造众星 。就把这些光摆列在天空, 普照在地上。管理 夜，分别明暗 。神看着是好的 。有晚上，有早晨，是第四日。
神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上 ，天空之中 。神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物 ，各从其类 。又造出各样 飞鸟，各从其类。神看着是好的 。
神就赐福给这一切 ，说 ，滋生繁多 ，充满海中的水 。雀鸟也要多生在 地上 。有晚上 ，有早晨 ，是第五日 。
神说 ，地要生出活物来 ，各从其类 。牲畜 ，昆虫, 野兽，各从其类。事就这样成了。
于是神造出野兽 ，各从其类 。牲畜 ，各从其类 。地上一切昆虫, 各从其 类 。神看着是好的 。
神说 ，我们要照着我们的形像 ， 按着我们的样式造人 ，使他们管理海里 的鱼 ，空中的鸟 ，地上的牲畜 ，和全地 ， 并地上所爬的一切昆 虫 。
神就照着自己的形像造人 ，乃是照着他的形像造男造女 。
神就赐福给他们 ，又对他们说 ，要生养众多 ，遍满地面 ，治理这地 。 也要管理海里的鱼 ，空中的鸟 ，和地上各样行动的活物 。
神说,看哪 ，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全 赐给你们作食物 。
至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物 ，我将青草赐给 它们作食物 。事就这样成了 。
神看着一切所造的都甚好 。有晚上 ，有早晨 ，是第六日。天地万物都造 齐了。到第七日 ，神造物的工已经完毕 ，就在第七日歇了他一切的工, 安息了。 --摘自:圣经创世纪;1-2章1-3节
关于谁创造了人类？谁创造了世界上的万物？圣经上创世纪有明确的记载.世界上的万物创造者是上帝,是自有永有的神!