女娲用自己做诱饵引诱大魔头结果被魔头强奸了生下了一个小孩 小孩几天就长大成人鸿钧老祖叫主角追杀魔头？
关于仙剑奇侠传（游戏）的几个问题？
1生下孩子以后等孩子长大成人以后才会将母体灵力吸走
2我个人认为仙1和以后的故事关联不大，女娲族的传人都可以变身成蛇
3仙3水灵珠在紫萱手上.但是五灵珠每使用一次都会分散到天南海北，仙剑四水灵珠在夙瑶手上那是做为震派之宝传成的并不是她个人所拥有的，虽然没有夙瑶的话任何人不能动水灵珠/我个人认为门户传成和个人拥有应该分开理解。
4你说魔剑应该是仙3里面的那把吧？慕容紫英是仙4的人物他带走的那把剑好象游戏中没有明确是魔剑，以上存脆个人见解胡说的地方请原谅
有1部94年前神话电视剧 香港拍的 知道的进（年龄小的免进）
放群魔扰乱为祸，幸得水伯相助开导，令他躲住古寺，途中石生魔性大发，英男及时阻止，半边书生迫他现身。另一方面。李洪、易静（胡樱汶饰）替她往寻石生，英男于百次轮回之后回复人身，经连串患难彼此生好感。书生骗石生往血瀑布，英男追踪而至，书生姘妇九尾妖狐被峨嵋派余英男（陈松伶饰）所伏。英男被书生暗算幸得石生所救，并杀圣姑伽恩（陈宝仪饰）在幻波池修炼，轩辕法王本欲盗取宝物，却遭石生所拒。后遵者使石生误杀亚当及巫师，被逐出族，时石生发了魔窍，记起血魔前事，由人变魔，二人因而生情，谢璎被他说服出天都而应验毒誓。原来半边书生乃邪派魔君轩辕法王（罗乐林饰）手下，遇险得白侠孙南（曾航生饰）所救，孙南往求助天都仙女谢璎（陈慧仪饰），派雪猿守护，孙南冲入魔阵舍身化为石像，救了石生及谢璎。石生随众仙往返峨嵋而谢璎则带孙南化成的石像返回天都。
众仙欲使石生回正途不果，遂寻峨嵋派师叔祖极乐童子（黄一山饰）相助。岂料千百年后，陨石击中炼石并落在苗疆一处深谷，使血魔得借石母托生为人，苗民因节日没杀小孩，并交族长养大，血魔借手逃走。极乐童子助石生回复本性，血魔借势附于崔盈（钟淑慧饰）身上，大闹幻波池，二人所拒下一怒将英男化为孔雀，逢月圆之夜方可化回人身，与石生共聚，后得鸠盘婆（罗兰饰）相助，败于她手下成奴，英男不忍杀他，石生遂逃去。
石生在哀牢山传魔道，而英男因失职被罚面壁，以此要胁石生及尸毗老人相助，众仙联手将警我驱入女娲补天遗下炼石之中，究竟能否因而消灭?血魔，石生（郑伊健饰）逐渐长大成人，却遭同族人歧视，族长之女苗凤凰（李秀媚饰）及巫师之徒亚当更百般欺凌，令石生险丧命，危急间被途者半边书生（刘江饰）所救并欲传他法术，取名石生。
雪猿返回见天池上人，因他已晋身大罗金仙而不欲沾凡尘，容让日后才收拾血魔。另一方面，书生欲告之而与正派再结仇怨，将其一手臂砍去，并指引他们取宝物与血魔对抗。石生被群龙阵保护，众仙围攻不果。石生得助驳回断肢，与英男感情更深。
群魔将幻波池变为活地狱，并诱擒众仙及英男，本应替法王寻血魔，半边书生却野心操纵石生成魔之日吸其真气称霸。
石生魔性日显。经过漫长岁月，血魔伺机破洞而出这个我知道不就是
郑伊键和陈松演的《蜀山奇侠之仙履奇缘》
承接上一辑说到周青云与李紫琼将血魔上官警我（关礼杰饰）冰封于山洞中
参考资料：www.56/...g.html
伏羲出现在哪个神话故事里，这个神话故事讲个什么
如果是神话典故的话那就（山海经）（楚帛书） 如果要追溯历史的话（中华五千年）
关于伏羲的典故有很多我一一跟你说明
历史典故。
一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。
二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。
三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。
五、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。
六、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
神话典故、
(一)伏羲的传说
相传，他的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。当地的人为了纪念伏羲的诞生，特将地名改为成纪，因为在古代，人们把十二年作为一纪。据史学家考证，古成纪就是今天的天水。《汉书》中说道：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。所以，天水历来被称为“羲皇故里”。
(二)女娲的传说
女娲神话中女娲并无配偶，先人类而生。她的功业一是造人，二是补天。相传女娲依照自己的形状，捏黄土造人，造好后就会说话，成了活人，后来女娲造人累了，便用藤条抽打黄泥，甩了的泥点子也变成了人，会咿咿呀呀的说话。因为她是用黄土造人，所以中国人是黄皮肤。并且，黄土中最养人的地方就在天水，所以从传说中也可以得出中国北方文明，起源于西北地区，而后向东，向南传播。另一个是补天。天为什么破了原因很多，但是女娲真是一位伟大的工程师母亲，不辞辛劳，烧炼了数万颗五彩石，补在天的破洞上，使她的子民有一个舒服的生存环境。女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪(天水)范围内。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。
张家川篇：上古时发生了一场大洪水。兄妹俩爬在一段朽木上漂浮于水面得以活命。兄妹俩到处找不到人烟。两人商议成婚传人种之事。两人上山头用滚石磨的方法占婚。石磨果然相合。两人结成夫妻，繁衍了人类。
天水市篇：古时世上只有一个老妇。一天，她看见一个大脚印便踩了上去。不料竟怀了孕。老妇生了一男一女两个娃娃。老妇死后，兄妹二人靠采集、狩猎为生并长大成人。兄妹二人商量当两口之事。用石磨相合占婚，从卦台山滚石磨果然相合。兄妹成婚后繁衍了人类。相传天水一带夫妻一方亡故后哭丧时互称兄妹之举即来源于此
《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身。”
《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”
《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”
《淮南子·说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”
《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”
《绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”
《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”
《博雅》引《世本》云：“女娲作笙簧。笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，其中空而受簧也”。
《帝王世纪》：“女娲氏，风姓，承疱羲制度，始作笙簧
結婚時候 拜父母為什么被叫做 拜高堂 ？
雷公和华胥生下伏羲后，决定再生一个女儿以繁衍人类。可是雷公由于把精、气、神都付给了儿女，在女儿还没有出生前就阳寿已尽。华胥在昆仑山生下女儿女娲后不久，只对女娲嘱咐了几句，就和雷公一样上天去了。
女娲在昆仑山长大成人后，便按母亲的嘱咐，沿着大河到华族部落的所在地宛丘去找哥哥伏羲，以延续华族子孙。
兄妹俩决定按照天意和母亲的嘱咐成亲，但此时天地间只有他们两个人，缺少个媒人。女娲望着天上的月亮对伏羲说：“你看，月亮多像一位慈祥的老人，不如我们就拜月为媒吧。”(所以后来就把媒人称为月老)伏羲点点头同意了。女娲说：“伏羲哥，我们拜吧。”伏羲说：“女娲妹，怎么个拜法？”女娲说：“咱一拜天地。”二人便跪在地上朝天地拜了三拜。女娲说：“咱二拜父母。”二人又朝着昆仑山的方向，给雷公、华胥磕了三个头。伏羲说：“女娲妹，咱兄妹还应拜上一拜。”女娲说：“你我兄妹对拜，也是夫妻对拜。”说着兄妹相互拜了一拜(所以汉族夫妻也称兄妹)。这就是拜天地、拜高堂和夫妻对拜的来历。