在藏族寺庙里藏民献的哈达通过僧人同意可以㧱吗？ 哈达放在家里禁忌
去西藏藏民送的哈达可以带回家吗？
当然可以。
1. 哈达：哈达(藏语:ཁ་བཏགས་ ，蒙古语:хадаг ，宗卡语:དར་ ，汉语拼音:hǎ dá)是蒙古族、藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。
2. 制作：哈达是一种生丝织品，以绫、绸、丝原料制成，现在人们生活中的哈达也有不少是呢绒材料的，不过都纺得稀薄透明，有白、黄、蓝等色。其上织以八瑞相及莲花、如意、祥云等图案。哈达长短不一，短者三五尺，长者一二丈。方志《蒙古·二卷》中云所谓哈达者，帛也。或以绸、或以白、或蓝、长短不一，长约一尺五寸或一尺二寸，两端有拔丝，约半寸许，其长短视受者分级而定。在藏、蒙古等民族人士顶礼佛像、拜见尊长、迎来送往、致敬致贺、婚丧嫁娶等礼仪活动中，均有献哈达的习惯。由此，敬献哈达表示人们对佛的敬仰，对迎见之人的敬意与祝福。
3. 来历："哈达"一词，发音上贴近藏语"卡达尔"，蒙古语称"哈达噶"。一般认为，哈达是元代传入西藏之后传入蒙古草原的。1247年，萨迦法王八思巴随父萨班·贡嘎坚赞在凉州(今甘肃武威)会见元太宗次子阔端，并在宫廷生活数载。1260年，元世祖忽必烈继位，封八思巴为国师，统领全国佛教。1265年八思巴第一次返藏至萨迦寺，并向各大寺院的佛像和高僧敬献了哈达。据传，当八思巴向拉萨大昭寺的菩萨像敬献哈达时，一旁壁画中的一尊度母也伸出手来，向他讨要一条哈达。这样，此度母就被称为"卓玛塔尔联玛"，即:"要哈达的度母"。在民间，哈达还被说成是仙女的飘带。
从西藏接受的哈达能再献给别人吗
不行的在藏族 哈达是圣洁之物 可以带回家啊 是藏族朋友送给你的祝福 如果你不想带回家 请不要留在藏民家 或者随意扔在什么地方 藏族朋友有些会认为 这是看不起他们自己
哈达在什么情况下可以焚烧？去世的老人能跟哈达一起火化吗？
献“哈达”是蒙古人民和藏族人民的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。
应该是不能焚烧。
到寺庙上香怎麼看什麼标志知道是否可以留宿？
这个标志一般来说，不是对俗人来使用的，只针对天下所有的出家人。对于出家人而言，天下所有寺院皆为佛子之家。按照以前的传统，僧人十方云游，到了寺院就看天王殿的韦驮菩萨的手势，韦驮菩萨属于伽蓝菩萨，手持兵器叫“金刚降魔杵”。
1、如果举起杵来，就表示这座寺院实力雄厚，可以接纳僧众吃住21天（如果还想延期或成为常住僧人，那就要请示住持同意了）；
2、如果双手合十，横托金刚杵，那么表示这座寺院实力中等，可以接纳僧众吃住3-7天；
3、如果将杵驻在地上，就表示这座寺院一般，不接纳僧众住宿，但是可以吃一顿饭。
——这个含义，有趣的是，南方北方的寺院还有所不同，而且现在也渐渐的不再时兴了！所以比较靠谱的方法就是去客堂咨询知客僧（专门负责接待的僧人，有点类似于“办公室主任”），知客僧就可以决定是否可以住宿。