有些佛弟子因为在无明中造下谤佛诽经恶业，难道就没有改正的机会了嘛？ 佛弟子佛教网站导航
- 我们如果无意中造了谤法的恶业，也会堕入阿鼻地狱，请教这个因果原理是什么？请各位大德开示，阿弥陀佛！
- 佛弟子在怎么样，都不该毁谤出家人，这因果不是你所能担当得起的，没学佛的人毁谤无话可说，那是因为他们
- 为什么有的人恶业没有很重但很快就遭到报应，而有的人作恶多端报应却很晚才来
- 《西游记》原著是在“谤佛”！——我的该观点是否正确呢？
我们如果无意中造了谤法的恶业，也会堕入阿鼻地狱，请教这个因果原理是什么？请各位大德开示，阿弥陀佛！
末学以为，大乘正法是佛法的根本；毁坏，诽谤大乘正法就是毁坏佛法，所以，其罪超过“五逆十恶”。佛揭示了“毁谤正法”必入阿鼻地狱的真相，以告诫大众不可毁谤；这是“法尔如是”之故，并非某佛某菩萨的“惩罚”（惩罚，审判等，是外道不解因果的说法）。
然而因果之事，看似浅显，其实唯佛与佛方能完全了知；因而，某一行为该受何等果报；末学不能了知；但是，若以“恶心诽谤”，在广大佛子之中诽谤，诽谤之人声望及影响力很大，令众多学人不信受大乘正法，令佛法本身被“浅化”“世俗化”“外道化”，令众多学人轻贱佛法，而且此人直至寿终亦不忏悔。就肯定是“定业已成”“地狱身已成”，寿终之时，不能现起“中阴身”，来世之意识觉知心形成时，已经发现自己身在地狱了。其余情况的“诽谤正法”，一定远远不及以上之罪严重。
末学记得《文殊经》有记载：五百比丘不信文殊菩萨所说，当时即行诽谤；文殊菩萨再次解说后，其中四百人证得果位，一百人仍然不信，退场之后立刻下坠地狱。我们要问：“是否文殊菩萨的‘不对机’说法导致此一百人下坠？”我们知道，杀人者无非是断此人此世之性命，而令人下坠地狱却是令人多劫受极重苦果；应该后者之罪胜于前者；文殊菩萨错了吗？后来佛解说：此一百比丘，因诽谤正法，本当入地狱无量劫，但是，因为听闻文殊菩萨微妙甚深之正法，却是入地狱后，一触即离，生于天界，不久之后即可证得果位。
如上记载可知，大乘正法之不可思议神威力。因而，虽然大乘正法会令很多人生烦恼，乃至诽谤；佛也说过：“空性随应说，不演于非处；若演于非处，甘露即为毒”。可是，若在有把握的部分以恭敬心为之尽力演说，或者对其出示经典原文，应该只会让他受益，（就算他立刻加以诽谤）。我们怎么知道：此人若不得闻正法，其果报将会怎样严重呢？
任何地狱都有出来的时候，只是时间长到不可思议，因此用“永无出期”来形容；又因为，出来之后，还是不信不修不证“二乘解脱法”“大乘佛法”；必将继续轮回生死；如是也将无数次坠于地狱。
往昔无始劫以来，我们不知坠于地狱多少次！若未得“解脱分法”，或者未开悟明心，或者未往生诸佛净土；未来无量劫也不知要坠于地狱多少次。因此说：“生死苦海”，说“无有出期”。
坠于无间地狱者，往往是诽谤正法者；净土法门至为慈悲，“五逆十恶”之人，若于寿终之时，为诸苦所逼，离苦得乐之心帜烈，因而信有西方，愿生西方，也能“十念往生”。但是，却不能摄受“诽谤正法”之人。
《大乘方广总持经》中，本师释迦牟尼佛在因地时，也因为诽谤真善知识而入地狱70劫，出地狱后，又生于畜生道70劫......此事楼主自查经典。
复次，一切罪孽，若能至心忏悔，后不复造；定业可转为不定业，乃至消除；可见“忏悔罪障”之大力！
附：
地藏菩萨灭定业真言：
【唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃 】
普贤菩萨行愿品（忏悔罪障行愿）：
【复次善男子，言忏悔业障者，菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。 】
南无本师释迦牟尼佛
南无地藏菩萨
南无普贤菩萨
佛弟子在怎么样，都不该毁谤出家人，这因果不是你所能担当得起的，没学佛的人毁谤无话可说，那是因为他们
南无阿弥陀佛
宣化上人---毁谤三宝和不说四众过，毁谤三宝的人堕落地狱，
怎么叫毁谤三宝呢？我们信佛的人，切记不要犯这种的罪过，就是专门说三宝的过错，说佛教不好，说佛法不好，说僧人不好。菩萨戒有一条戒说：“不说四众过戒”，四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。受过菩萨戒的人，对于比丘有什么罪过，不要讲；比丘尼作什么错事，也不要讲；优婆塞有什么过错，也不要讲；优婆夷有什么过错，也不要讲，这叫不说四众过。你不说可是不说，就是有其他人说四众过，也不要去插嘴，也不要去跟着讲，就像是没听见似的。为什么呢？你如果又去跟着说，也就犯了毁谤三宝的罪，也就犯了说四众过的罪，所以最好是把嘴闭上，缄口不言。
再者，我们凡夫的见解，有的时候会错误的，这圣人的境界不是我们凡夫所能知道的。所谓初地的菩萨，就不知二地菩萨的境界；十地菩萨，就不知道等觉菩萨的境界；初果阿罗汉，也就不知道二果阿罗汉的境界。在还没有得到真正智慧的时候，不要生出一种毁谤三宝的心，不要说四众过。他明明就是有过，也不要讲他，为什么？你知道他有过，你自己往好的做，这就对了。不要好像照像机，尽给人家照像，自己是个什么样子，也没有照一照。
讲到这儿，我想到中国梁武帝时，有一位志公禅师，他天天要吃二只鸽子。厨子想这鸽子一定很好吃，他就偷了一只鸽子的翅膀吃。志公禅师吃完了这两只鸽子就说：“你为什么偷我的鸽子吃？”他说：“没有啊！”“没有？你看一看！”志公禅师把口一张，从口里吐出二只鸽子，一只就飞了，另外一只没有翅膀。“如果你没有吃，这只翅膀怎么会没有呢？”一样吃鸽子，志公禅师吃了，还可以把切碎煮熟的鸽子吃到肚子里头，又可以变成活的吐出来。那么这个厨子就没有这种本事──能吐出来，所以吃了就是吃了。而志公禅师这种境界是吃而未吃。
又有济公禅师，那时候他在杭州西湖灵隐寺。他这个和尚怎么样呢？一天到晚吃狗肉，喝烧酒。每天都喝得醉得不得了，人一看就知是个醉和尚。实际上他醉了，就到处去教化众生。有一次造佛像，这佛像要铺金，他告诉方丈和尚：“这佛像我来铺，你不要叫其他人去铺金。”方丈和尚说好。可是等着他也不铺，后来当家和尚就说：“你要铺这佛像的金，这么久了，你也不铺。”他说：“好，我就来铺。”这天晚间他又喝醉了酒，等到他看人都睡觉了，就跑到那佛像前，从口里就吐金，往佛像铺。正在吐着，佛像各部份都铺得差不多，只有头顶上还有个地方没有铺时，当家和尚听见他在里边，口里往佛像吐痰的声音，就进来了，说：“你怎么这个样子，你口里黏痰怎么往佛像吐呢？”他就说：“我不吐了。”就走了。走了，第二天一看，佛像的金都铺好了，就剩头上还有一点没有铺好，所以又找另外铺金的匠人来铺，但是所铺的金，就没有他吐的金子那么好，所以罗汉的境界不可思议的。我们信佛的人，对四众的过，不要讲。讲到证果的圣人，那就会有罪过了，有罪过会怎么样呢？这是会堕地狱了。
为什么有人要毁谤三宝呢？因为他没有信心。什么原因他没有信心呢？这种情形，有的时候是他和同一班恶的朋友，恶的朋友就是不明白佛法的恶人，这不明白佛法的恶人，就会毁谤三宝。那么这个人因为他和恶人做朋友，随着他也养成这种习气，养成这种习惯就破坏三宝，毁谤三宝。又如果这个人谄曲、愚痴，也会毁谤三宝的。什么叫谄曲呢？谄曲是一种溜须，现在一般叫拍马，就是想要得到你的欢喜，就尽对你说好话，这叫谄曲。他的心不直，是弯曲的。为什么这个人要谄曲呢？因为他愚痴；虽然愚痴，但是他以为他是聪明的，怀着一种聪明慢。聪明慢就是增上慢，也就是像《法华经》里的五千退席。增上慢的人怀着一种聪明慢，是有点聪明，但是看不起人，看谁都不如他自己。因为他怀着一种聪明的我慢，所以就毁谤正法，不相信正法，把众生的法眼都给挑去了。
什么叫挑去呢？众生本来是有择法眼的，但他用刀把眼睛挖出，令他们没有择法眼了。因为他令众生没有择法眼，这个人将来他是应该肢体废缺，或者没有手，或者没有脚。没有脚就是瘫子、瘸子，不会走路。结舌不言：虽然有舌头，但是不会说话，是哑巴。为什么他是哑巴呢？这一点要注意！这个世界上哑巴的人，都是毁谤三宝的。毁谤三宝的人堕落地狱，在地狱里受罪经过二亿年那么长的时间，然后，他投生去，投生去做什么呢？做马、牛、羊、鸡、犬等畜生。做畜生又做二亿年那么长的时间，然后再做人。做人时他就六根不全，或者没有眼睛，是盲人；或者没有耳朵，是聋子，听不见东西；或者哑巴，有舌头不会讲话，这也等于没有舌头一样。总而言之，六根不具足，相貌也丑陋，这都是在过去生中毁谤三宝，所以受这种苦，而且是苦毒无量，死了还要堕无间地狱，这是毁谤三宝的果报。
摘自《地藏菩萨本愿经浅释》
◎一九六九年宣化上人讲述于美国三藩市佛教讲堂
为什么有的人恶业没有很重但很快就遭到报应，而有的人作恶多端报应却很晚才来
有的人恶业没有很重，但造福也不多，所以因果报应来的迅速；而有的人福报多，恶业也多，在福报未享完之前，恶业的报应就不容易很快现前。
因果不虚，我们当知因识果，发心断恶修善，好使生命的品质能够提升。
《西游记》原著是在“谤佛”！——我的该观点是否正确呢？
西游记中确实有毁及佛菩萨的情节，如将孙悟空压在山下，佛门慈悲绝无此事，纯属个人编造，罪过罪过！还有佛菩萨帮孙悟空降妖，绝无此事。佛菩萨是以佛法化解众生心中无明业障执着，化解已，自然归顺，弃下恶业。根本没有杀害之事。要是不能化解，是因缘未熟，无有强求。后来又说佛传经索要人事，毁骂阿难迦叶尊者，这是无比大的罪过，要知道佛住世时迦叶已为大阿罗汉，阿难亦入贤地，如此毁谤罪大恶极！西游记后传更是无稽之谈，毁佛谤法，误导世人，罪过极重。还有民间传说白蛇传等等都是毁佛谤法之罪，绝不可信。据说《济公传》还是来自说书先生，毁骂佛亲口说的戒律，及证悟之道，真是太荒诞了！居然那么多人相信，一起毁谤佛法！（参见《楞严经》：未来世外道师言：酒肉不碍菩提。未来世诸天魔外道言说淫乱邪修男女二根菩提出处。即西藏喇嘛教的邪法男女双修。。。。。。）
还有就是诸如《弥勒真经注解》，《混元布袋经》，《三教锦囊开解》，《祖师招贤真经》。。。。。。等等宣扬释迦佛偷换龙华夺取了弥勒佛位，什么三世为兄弟，玉皇大帝大降灾难抽换人伦，九莲圣母垂线钓贤共赴龙华大会，玉佛代弥勒佛降世等等歪理邪说，这是元末明初韩山童等人假造的《弥勒真经注解》毁谤说释迦牟尼佛偷换龙华夺取了弥勒佛的佛位，提前成佛了，于是释迦牟尼佛掌教期间天下多乱，于是弥勒佛的一个弟子“明王”降世救众生，这个“明王”就是韩山童的儿子—韩灵儿。以此号召老百姓归顺明王义军反抗元朝。
还有宣扬有关“无生老母”的假经论（曾经看过一本是假达摩祖师的名义造的），还有《弥勒古佛风轮经》等等这根本不是佛教典籍。可惜一些善居士甚至寺院不明真假，多为印造，流毒于世，毁坏我佛正法，就连一些大德高僧也不免被蛊惑。真是害人不浅。
这些传说，邪法，伪经毁佛谤法罪过无量，楼主应当明了，兼劝他人，不做谤佛毁法之罪！功德无量！推荐《楞严经》，《佛说法灭尽经》佛在中指出了正见与邪见正法与邪法佛说与魔说之别。强烈推荐。可求经书，网上也可搜到。