聊斋志异成仙里成生为什么要出家当道士？ 崂山道士聊斋志异概括
聊斋志异《成仙》翻译
文登县有个周生，和成生两个人从小在一起读书，结成了莫逆之交。成生很穷，一年到头时常依靠周生接济。论年岁，周生是哥哥，成生管周生的妻子叫嫂子。两家节日登堂欢聚，如同一家人。周生的妻子生孩子，产后突然的病死了。他续娶了王氏做妻子，因为王氏很年轻，成生就没有请求见面。一天，王氏的弟弟来看望姐姐，在卧室摆酒设宴。成生恰好来了。家人传报进去，周生坐着没动地方，叫人请他进屋喝酒。成生不肯进去，就告辞往外走。周生把酒桌搬到外屋，亲自把他追了回来。刚坐下，有人进来告诉说，别业的仆人，被县官狠狠打了一顿板子。
原来，黄吏部家里的牛倌，赶着牛群践踏了周家的庄稼，因为这个，双方就辱骂起来。牛倌跑回去告诉主人，主人派人抓住周家的仆人，送进衙门，打了一顿板子。周生问清了挨打的原因，勃然大怒，说：“黄家放猪奴才，怎敢这样！他的祖先给我的祖父服过劳役，刚刚得志了，就目中无人啦！”他气塞胸膛，愤怒的跳起来，要去找黄吏部讲理。成生摁住他，阻拦他说：“强横的世界，本来就黑白不分。何况现在当官的多半是强盗，那有不逞凶施暴的？”周生不听。成生再三劝阻，直到流下了眼泪，他才坐下了。但是怒气始终没有消除，晚上躺在床上，翻来覆去一直折腾到天亮。他对家人说：“黄家欺负我，使我的仇人，暂且不理他。县官是朝廷的命官，不时有势力人家的家官，即使互有争执，也必须原告被告都到场，哪至于像条狗似的，主人唆使它咬谁就咬谁呢？我也用状子告黄家的牛倌，看他怎么处分。”家人都怂恿她，他就拿定了主意。写了状子，去找县官告发，现管撕了他的状子扔掉了。周生很气愤，顶撞了险关。县官恼羞成怒，就把他抓起来，投进了监狱。
辰时以后，成生去探望周生，才知周生已经进城告状去了，他急忙跑去劝阻，这时周生已经被投进了监狱。他急得直跺脚，但也没有办法。
当时文登县捕获了三名海盗，县官和黄吏部就贿赂海盗，叫他们捏造事实，诬陷周生是同伙。根据海盗捏造的证词，申报上司，革去了周生秀才的功名，扒掉了秀才的衣帽，残酷地进行拷打。成生和他商量进京告御状。周生说：“我身陷牢狱，好像鸟儿困在笼子里。虽然有个懦弱的弟弟，也只能往监狱里送饭而已。”成生挺身承担，说：“这是我的责任。不能急人之难，要朋友干什么！”说完就走了。周生的弟弟赶来赠送路费，则已经走了好长时间了。
成生到了北京，没有门路可以进宫告御状。当时人们互相传说皇帝将要出去打猎，成生就预先躲在卖木材地市场里，时隔不久，皇帝路过木市，他就跑来俯伏在地，三拜九叩，痛哭哀号，竟然得到了皇帝的准许。由驿马传送下来，责成山东巡抚审理，而且要把审理地结果报给皇帝。当时已经过了十几个月，周生按照被诬陷之词，已经判了死刑。巡抚接到皇帝的批示，大吃一惊，重新提审，亲自判案。黄吏部也害怕了，就谋划害死周生。因而贿赂狱卒，断绝周生的饮食，弟弟来探监送饭，狱卒极力禁止会面。成生又去巡抚衙门喊冤，才蒙受提审，但是周生已经饿倒，站不起来了。巡抚大怒，把狱卒乱棒打死。黄吏部吓得要死，就送上几千两银子，拜托巡抚谋求解脱，巡抚也就睁一只眼闭一只眼的赦免了他。县官因为贪赃枉法，拟定发配到边远地方去充军。
周生从家监牢里放回来，更把成生当做肝胆相照的朋友。成生自从经历了周生这场冤枉官司以后，对于世上的事情完全心灰意冷，招呼周生一同出佳做隐士。周生迷恋年轻的妻子，总是嘻嘻哈哈，不做正面答复。成生虽然不说什么，意向却很坚决，告别以后，好几天没有再来。周生派人到他家里打听情况，家人以为他住在周家，两家都没见到他，这才开始怀疑。周生知道这个变化，就打发人出去寻找。佛寺道观、深山沟谷，到处都找遍了，也没有成生的影子。只好时常拿出一些钱粮布匹，周济他的儿子。
又过了八九年，成生忽然自己来了，头戴黄巾，身披鹤氅，岸然道貌。周生高兴极了，抓住他的胳膊问道：“你到什么地方去了，教我到处都找遍了？”成生笑笑说：“孤云野鹤，没有固定的住所。离别以后，幸好身体还很健壮。”周生叫家人摆下酒宴，唠了一会儿久别后的情况，就想给他换下道服。成生笑呵呵的不说话。周生说：“你真愚蠢哪！为什么抛弃老婆孩子，就想扔掉一只破鞋那么容易呢？”成生笑着说：“你说的不对。是别人要抛弃我，那是我要抛弃什么人呢？”问他在什么地方出嫁，他回答在劳山上的上清宫。
后来，两个人在一起睡了，周生梦见成生裸体趴在他的胸脯上，压得他呼吸很困难。他惊讶地问他要做什么，成生就是不答应。他忽然惊醒了，招呼成生，没人答应，坐起来伸手一摸，床上空荡荡的，成生不知哪里去了。他定了定神，才知道自己睡在成生的床上，惊讶地说：“昨晚没喝醉，怎么颠三倒四到了这种程度呢!”就招呼家人。家人点灯一看，清清楚楚的是成生。周生的胡子本来很浓，自己用手一捋，稀疏疏的没有几根。拿起镜子一照，惊讶地说：“成生在这儿，我到哪里去了？”想了一会儿，恍然大悟，知道这是成生用幻术招他出家。他想回到卧室，弟弟因为他的面貌已经变样了，就制止它，不让他进去。他自己没有办法说清楚，就让葡人备马，去寻找成生。
走了好几天，进了劳山。马走得很快，仆人跟不上。他坐在树下休息，看见来来往往的道士很多。其中有个倒石瞧瞧他，他就借机打听成生的消息。那个道士笑着说：“听见过这个名字，似乎在上清宫。”说完就走了。他目送着那个道士，看他走出一箭之外，又站下和一个人说话，也是说了几句就走了。和道士说话的人马慢慢来到跟前，竟是同社的一个同学。他看见周生，陡然一惊，说：“几年没有见面，人们认为你在名山学道，你还在人间游逛啊？”周生看他认错了人，就把更换面貌的怪事说了一遍。那个同学很惊讶地说：“我刚才碰见的道士，以为是你呢。他走了不一会儿，也许还没走多远。”周生很诧异，说：“怪呀！为什么当面看见自己的面貌，竟然没有人出来呢？”
仆人找上来了，他就上马急追，追了半天，竟然毫无踪迹。抬头一望，山高路远，空阔无边，前进还是后退，自己也拿不定主意。心想，已经无家可归，就决心穷追到底，但是山路险峻，不能继续骑马了，就拿马交给仆人牵回去，自己沿着弯弯曲曲的小路往前走。老远望见一个道童，独自坐在路旁，他就奔上前去问路，并且告诉道统，他是寻找成生的。道童说自己是成生的徒弟，就替他背着衣服干粮，领他一起往前走。星餐露宿，走了很远很远。三天才到达，但又不是世上所说的上清宫。当时已经实十月中旬，山花满路，不象初冬的景象。道童进去报告说客人到了，成生急忙迎了出来，他这才认识自己的模样。两人手拉手进去，喝酒谈心。他看见非常漂亮的禽鸟，驯服得见了生人也不害怕，声音象笙簧那么动听，时常落到座席上婉转啼鸣，心里感到很奇怪。但是因为想家想得很急切，也就没有心思在此留连。地下有两个蒲团，成生拉他一起坐下。坐到二更以后，什么都不想了，忽然好像打了一个盹儿，觉得身子和成生调换了位置。心里很疑惑，伸手摸摸下巴，浓密的胡子又象过去一样了。
天亮以后，就想回去。成生再三挽留，他才勉强住下。过了三天，成生才说：“希望你稍稍睡一会儿，早晨送你动身。”他刚刚合上眼睛，就听见成生招呼他说：“行装已经准备好了。”他就爬起来，跟着成生往前走。所走的道路，完全不是来时的路。觉得没走多长时间，已经望见家门了。成生坐在路旁等着，叫他自己回去。周生强拉硬拽，成生也不走，他就一个人孤零零的来到家门外。敲门没有人答应，想要跳墙，就觉得身子轻飘飘的像一片叶子，一跳就跳过去了。一连跳了好几道墙，才到达卧室，屋子里灯火明亮，妻子还没有睡觉，咕咕哝哝的正在和人说话。他舔破窗纸往里一看，只见妻子和一个仆人在用一个杯子喝酒，样子很淫荡。于是怒火燃烧，打算关门捉奸，又怕人单势孤，难以取胜。就悄悄的拔开门闩，走出大门，跑去告诉成生，并且请求成生助他一臂之力。成生慷慨的答应他，一直来到卧室。周生举起石头敲门，无力张皇失措，砸得越急，房门关得越结实。成生用宝剑一拨，哗的一声，房门顿时打开。周生奔进屋里，仆人冲出房门就要逃走。成生站在门外，挥剑一击，砍掉他一只胳膊。周生捉住妻子，一面拷打一面审问，才知道他被押进监狱的时候，妻子就和仆人私通了。他就借用成生的宝剑，砍掉他的脑袋，把肠子挂在院里的大树上，这才跟着成生出了大门，寻路往回走。
周生突然醒过来了，身子仍然睡在床上，惊讶地说：“我做了个很杂乱的怪梦，叫人又惊又怕！”成生笑笑说：“在梦中见到的，哥哥认为是真事，真实的事情，你却认为是做梦。”周生惊愕地问他这是什么意思，成生抽出宝剑给他看，刚才溅上的鲜血还留在他的剑上。周生险些儿没有被吓死，暗中怀疑这是成生用幻术欺骗他。成生知道他的心思，就催促他捆起行李，送他回家。慢慢的来到了家乡，才说：“前些时候地晚上，我倚着宝剑等着你，不是这个地方吗？我讨厌看到污秽的东西，请你自己回去吧，我仍在这里等着你，假如过了申时不回来，我就自己走了。”
周生回到家里，只见门庭冷落，好象没有人住，转身来到弟弟家。弟弟看见哥哥回来了，两泪交流的说：“哥哥走了以后，强盗在夜里杀了嫂子，豁开肚子，掏出肠子走了，惨酷情景，实在令人伤情。目前官府还没有抓到凶手。”周生一听，如梦方醒，就把真实情况告诉了弟弟，并且告诫弟弟不要再去追究了。弟弟猛然吃了一惊，呆了半天。周生又打听儿子的情况，弟弟就叫一个老妇人抱出来给他看。周生说：“这个襁褓里的孩子，关系到我家的传宗接代，弟弟好好照料吧。哥哥要和尘世告别了。”说完就站起来，径自走了。弟弟涕泪交加的追出来挽留，他笑呵呵地头也不回地往前走。走到郊外，看见成生还在等着他，就和成生一起走了。走了很远，才回过头来说：“遇事忍耐，最为快乐。”弟弟还想说话，成生一举宽大的袖子，马上就看不见了。弟弟很失望地站了一会儿，痛哭流涕地回到家里。
周生的弟弟憨厚朴实，不善于管理家人的生产，过了几年，家里越来越穷。周生的儿子渐渐长大了，无钱聘请老师，他就亲自教孩子读书。一天，他早起来到书房，看见桌子上有一封信，缄得很严实，信封上写着三个字：“仲氏启。”仔细一看，是哥哥的手迹，拆开看看，里面空空的，没有别的东西，只看见一枚指甲，约有二指来长。他心里很奇怪。把指甲搁在砚台上，出去问家人这封信是从哪里来的，家人没人知道。回来一看，只见砚台金光闪闪，已经变成黄金了。他大吃一惊。再用指甲试试铜铁，也都变成了黄金。从此发了大财。拿出千金送给成生的儿子，所以人们互相传说，说他们两家都有点金术。
聊斋小谢篇里秋容的故事是怎么回事？
电视剧剧情介绍：
深夜，姜府丫鬟春花与一男子来到荒弃的姜府别苑偷情，事后男子企图掐死春花，被寄居在此的野鬼小谢、秋容等看到，吓跑了男子。陶望三与芊芊结伴从书院回城，芊芊带望三去见自己父亲姜侍郎，姜侍郎对寒酸的望三不屑一顾。适逢春花生病，陶望三为她开了一副安神茶，谁知却留下后患。胆小的田道士，应邀去姜府别苑抓鬼，却被群鬼戏弄一番，落荒而逃。为替田道士拿回丢在别苑的法器，望三进入别苑，他的胆大让群鬼生畏，小谢对望三颇有好感。群鬼现出原形本想吓走望三，却把田道士吓个半死。小谢现身，与望三交谈甚欢。为求有安身之处，望三提出住到姜家别苑，姜侍郎欣然接受。可是这却打扰了群鬼的安静生活。一夜，望三大醉归来，群鬼们现出原形，吓走了他。奈何望三实在没有安身之处，只得又回到别苑，遇到来看望自己的苹苹，得知姜侍郎安排文武状元和苹苹相亲。群鬼被望三感动，决定帮他打赢文武状元。望三在群鬼帮助下赢了文武状元，可是秋容却看出小谢的神情有些异样，看出她爱上了望三。芊芊来看望三，发现了一张女子的画像，醋意大发，而这张画像上的人就是秋容。小谢想让望三明白自己对他的感情，然而望三却有意回避，这让小谢很伤心。为了不让小谢伤心，秋容决定让望三离开她们的生活，她把望三赶出了别苑。望三无处可去，在路上被流氓追打，最后小谢赶走了流氓，救了望三，还找来田道士为望三治病。大病初愈的望三被小谢的真情感动。秋容附身在春花身上讲出了多年前姜府的丑事，令姜侍郎大惊失色。姜氏父女对望三怀恨在心，将他告上公堂，罪名是他开的安神茶毒死了春花。他们买通衙差逼供，望三幸得小谢所救。为救望三，田道士用了借尸还魂大法，使春花在公堂上死而复生，说出了姜侍郎毒死自己的经过。此时家丁来报，芊芊病危，痛失爱女的姜侍郎上吊自尽。望三回到别苑，群鬼为他举行庆功会。田道士借尸还魂的事惊动了地府，地府派人收了群鬼，小谢、秋容侥幸逃过。田道士做法，写了两个符咒，可令小谢、秋容还魂，在与黑面判官纠缠时，符咒损坏了一个，秋容把还魂的机会给了小谢，自己却灰飞烟灭。
《小谢》原文：
渭南姜部郎第，多鬼魅，常惑人，因徙去。留苍头门之而死，数易皆死，遂废之。里有陶生望三者，夙倜傥，好狎妓，酒阑辄去之。友人故使妓奔就之，亦笑内不拒，而实终夜无所沾染。常宿部郎家，有婢夜奔，生坚拒不乱，部郎以是契重之。家綦贫，又有“鼓盆之戚”；茅屋数椽，溽暑不堪其热，因请部郎假废第。部郎以其凶故却之，生因作《续无鬼论》献部郎，且曰：“鬼何能为！”部郎以其请之坚，诺之。
生往除厅事。薄暮，置书其中，返取他物，则书已亡。怪之，仰卧榻上，静息以伺其变。食顷，闻步履声，睨之，见二女自房中出，所亡书送还案上。一约二十，一可十七八，并皆姝丽。逡巡立榻下，相视而笑。生寂不动。长者翘一足踹生腹，少者掩口匿笑。生觉心摇摇若不自持，即急肃然端念，卒不顾。女近以左手捋髭，右手轻批颐颊作小响，少者益笑。生骤起，叱曰：“鬼物敢尔！”二女骇奔而散。生恐夜为所苦，欲移归，又耻其言不掩，乃挑灯读。暗中鬼影僮僮，略不顾瞻。夜将半，烛而寝。始交睫，觉人以细物穿鼻，奇痒，大嚏，但闻暗处隐隐作笑声。生不语，假寐以俟之。俄见少女以纸条拈细股，鹤行鹭伏而至，生暴起诃之，飘窜而去。既寝，又穿其耳。终夜不堪其扰。鸡既鸣，乃寂无声，生始酣眠，终日无所睹闻。
日既下，恍惚出现。生遂夜炊，将以达旦。长者渐曲肱几上观生读，既而掩生卷。生怒捉之，即已飘散；少间，又抚之。生以手按卷读。少者潜于脑后，交两手掩生目，瞥然去，远立以哂。生指骂曰：“小鬼头！捉得便都杀却！”女子即又不惧。因戏之曰：“房中纵送，我都不解，缠我无益。”二女微笑，转身向灶，析薪溲米，为生执爨。生顾而奖之曰：“两卿此为，不胜憨跳耶？”俄顷粥熟，争以匕、箸、陶碗置几上。生曰：“感卿服役，何以报德？”女笑云：“饭中溲合砒、酖矣。”生曰：“与卿夙无嫌怨，何至以此相加。”啜已复盛，争为奔走。生乐之，习以为常。
日渐稔，接坐倾语，审其姓名。长者云：“妾秋容乔氏，彼阮家小谢也。”又研问所由来，小谢笑曰：“痴郎！尚不敢一呈身，谁要汝问门第，作嫁娶耶？”生正容曰：“相对丽质，宁独无情；但阴冥之气，中人必死。不乐与居者，行可耳；乐与居者，安可耳。如不见爱，何必玷两佳人？如果见爱，何必死一狂生？”二女相顾动容，自此不甚虐弄之。然时而探手于怀，捋裤于地，亦置不为怪。
一日，录书未卒业而出，返则小谢伏案头，操管代录。见生，掷笔睨笑。近视之，虽劣不成书，而行列疏整。生赞曰：“卿雅人也！苟乐此，仆教卿为之。”乃拥诸于怀，把腕而教之画。秋容自外入，色乍变，意似妒。小谢笑曰：“童时尝从父学书，久不作，遂如梦寐。”秋容不语。生喻其意，伪为不觉者，遂抱而授以笔，曰：“我视卿能此否？”作数字而起，曰：“秋娘大好笔力！”秋容乃喜。于是折两纸为范，俾共临摹，生另一灯读。窃喜其各有所事，不相侵扰。仿毕，祗立几前，听生月旦。秋容素不解读，涂鸦不可辨认，花判已，自顾不如小谢，有惭色。生奖慰之，颜霁。二女由此师事生，坐为抓背，卧为按股，不惟不敢侮，争媚之。逾月，小谢书居然端好，生偶赞之。秋容大惭，粉黛淫淫，泪痕如线，生百端慰解之乃已。因教之读，颖悟非常，指示一过，无再问者。与生竞读，常至终夜。小谢又引其弟三郎来拜生门下，年十五六，姿容秀美，以金如意一钩为贽。生令与秋容执一经，满堂咿唔，生于此设鬼帐焉。部郎闻之喜，以时给其薪水。积数月，秋容与三郎皆能诗，时相酬唱。小谢阴嘱勿教秋容，生诺之；秋容阴嘱勿教小谢，生亦诺之。 一日生将赴试，二女涕泪相别。三郎曰：“此行可以托疾免；不然，恐履不吉。”生以告疾为辱，遂行。先是，生好以诗词讥切时事，获罪于邑贵介，日思中伤之。阴赂学使，诬以行简，淹禁狱中。资斧绝，乞食于囚人，自分已无生理。忽一人飘忽而入，则秋容也，以馔具馈生。相向悲咽，曰：“三郎虑君不吉，今果不谬。三郎与妾同来，赴院申理矣。”数语而出，人不之睹。越日部院出，三郎遮道声屈，收之。秋容入狱报生，返身往侦之，三日不返。生愁饿无聊，度日如年。忽小谢至，怆惋欲绝，言：“秋容归，经由城隍祠，被西廊黑判强摄去，逼充御媵。秋容不屈，今亦幽囚。妾驰百里，奔波颇殆，至北郭，被老棘刺吾足心，痛彻骨髓，恐不能再至矣。”因示之足，血殷凌波焉。出金三两，跛踦而没。部院勘三郎，素非瓜葛，无端代控，将杖之，扑地遂灭，异之。览其状，情词悲恻。提生面鞫，问：“三郎何人？”生伪为不知。部院悟其冤，释之。既归，竟夕无一人。更阑，小谢始至，惨然曰：“三郎在部院，被廨神押赴冥司；冥王因三郎义，令托生富贵家。秋容久锢，妾以状投城隍，又被按阁不得入，且复奈何？”生忿然曰：“黑老魅何敢如此！明日仆其像，践踏为泥，数城隍而责之。案下吏暴横如此，渠在醉梦中耶！”悲愤相对，不觉四漏将残，秋容飘然忽至。两人惊喜，急问。秋容泣下曰：“今为郎万苦矣！判日以刀杖相逼，今夕忽放妾归，曰：‘我无他意，原亦爱故；既不愿，固亦不曾污玷。烦告陶秋曹，勿见谴责。”生闻少欢，欲与同寝，曰：“今日愿与卿死。”二女戚然曰：“向受开导，颇知义理，何忍以爱君者杀君乎？”执不可。然俯颈倾头，情均伉俪。二女以遭难故，妒念全消。会一道士途遇生，顾谓“身有鬼气”。生以其言异，具告之。道士曰：“此鬼大好，不拟负他。”因书二符付生，曰：“归授两鬼，任其福命。如闻门外有哭女者，吞符急出，先到者可活。”生拜受，归嘱二女。后月余，果闻有哭女者，二女争弃而去。小谢忙急，忘吞其符。见有丧舆过，秋容直出，入棺而没；小谢不得入，痛哭而返。生出视，则富室郝氏殡其女。共见一女子入棺而去，方共惊疑；俄闻棺中有声，息肩发验，女已顿苏。因暂寄生斋外，罗守之。忽开目问陶生，郝氏研诘之，答云：“我非汝女也。”遂以情告。郝未深信，欲舁归，女不从，径入生斋，偃卧不起。郝乃识婿而去。
生就视之，面庞虽异，而光艳不减秋容，喜惬过望，殷叙平生。忽闻呜呜然鬼泣，则小谢哭于暗陬。心甚怜之，即移灯往，宽譬哀情，而衿袖淋浪，痛不可解，近晓始去。天明，郝以婢媪赍送香奁，居然翁婿矣。暮入帷房，则小谢又哭。如此六七夜。夫妇俱为惨动，不能成合卺之礼。生忧思无策，秋容曰：“道士，仙人也。再往求，倘得怜救。”生然之。迹道士所在，叩伏自陈。道士力言“无术”。生哀不已。道士笑曰：“痴生好缠人。合与有缘，请竭吾术。”乃从生来，索静室，掩扉坐，戒勿相问，凡十余日，不饮不食。潜窥之，瞑若睡。一日晨兴，有少女搴帘入，明眸皓齿，光艳照人，微笑曰：“跋履终日，惫极矣！被汝纠缠不了，奔驰百里外，始得一好庐舍，道人载与俱来矣。待见其人，便相交付耳。”敛昏。小谢至，女遽起迎抱之，翕然合为一体，仆地而僵。道士自室中出，拱手径去。拜而送之。及返，则女已苏。扶置床上，气体渐舒，但把足呻言趾股酸痛，数日始能起。
后生应试得通籍。有蔡子经者与同谱，以事过生，留数日。小谢自邻舍归，蔡望见之，疾趋相蹑，小谢侧身敛避，心窃怒其轻薄。蔡告生曰：“一事深骇物听，可相告否？”诘之，答曰：“三年前，少妹夭殒，经两夜而失其尸，至今疑念。适见夫人。何相似之深也？”生笑曰：“山荆陋劣，何足以方君妹，然既系同谱，义即至切，何妨一献妻孥。”乃入内室，使小谢衣殉装出。蔡大惊曰：“真吾妹也！”因而泣下。生乃具述其本末。蔡喜曰：“妹子未死，吾将速归，用慰严慈。”遂去。过数日，举家皆至。后往来如郝焉。
异史氏曰：“绝世佳人，求一而难之，何遽得两哉！事千古而一见，惟不私奔女者能遘之也。道士其仙耶？何术之神也！苟有其术，丑鬼可交耳。”
聊斋志异《促织》的主角为什么会变身
相由心生,成名的儿子弄死了父亲的促织,总会担心的吧,也就想化作促织解决父亲的难题,最后事情解决,也就要回来解决看客的问题--为什么会出现一只小促织.还有,聊斋毕竟是神化类的异志篇,借由此类事件指说当时的社会陋习.
求《聊斋志异》之画皮鉴赏。。。
画皮是聊斋志异中的故事
清代寓言。蒲松龄著:太原王生,早行,遇一女郎,抱袱独奔,甚艰于步。急走趁之,乃二八姝丽。心相爱乐。问:“何夙夜踽踽独行?”女曰:“行道之人,不能解愁忧,何劳相问?”生曰:“卿何愁忧?或可效力,不辞也。”女黯然曰:“父母贪赂,鬻妾朱门。嫡妒甚,朝詈而夕楚辱之,所弗堪也,将远遁耳。”问:“何之?”曰:“在亡之人,乌有定所。”生言:“敝庐不远,即烦枉顾。”女喜,从之。生代携襆物,导与同归。女顾室无人,问:“君何无家口?”答曰:“斋耳。”女曰:“此所良佳。如怜妾而活之,须秘密,勿泄。”生诺之,乃与寝合。使匿密室,过数日而人不知也。生微告妻。妻陈,疑为大家媵妾,劝遣之。生不听。偶适市,遇一道士,顾生而愕。问:“何所遇?”答言:“无之。”道士曰:“君身邪气萦绕,何言无?”生又力白。道士乃去,曰:“惑哉!世固有死将临而不悟者!”生以其言异,颇疑女。转思明明丽人,何至为妖,意道士借魇禳以猎食者。无何,至斋门,门内杜,不得入。心疑所作,乃逾垝垣,则室门亦闭。蹑迹而窗窥之,见一狞鬼,面翠色,齿巉如踞。铺人皮于榻上,执彩笔而绘之;已而掷笔,举皮,如振衣状,披于身,遂化为女子。睹此状,大惧,兽伏而出。
写太原王生因为贪色,被披着画皮的厉鬼裂腹掬心。后经道士收鬼,其妻遵道士所嘱,乞求一疯颠乞人赐心,王生才起死回生。这个显系虚构的故事孕含着深刻的人生哲理,它启示我们,要警惕那些披着漂亮伪装的恶人,谨防吃亏上当。
至于南唐一说，可能是你把潜意识中的哪些元素组织到这上面来了，可能是某个人某个事物的名字，可能是和古代那个南唐有啥关系，亦或者是同音字比如南塘，男唐，南堂，又或者根本没有任何意义，在梦里，把一些毫无关系但最近你接触到的一些概念元素组织到一起是常有的事情。
总之呢，不管这个梦有没有意义，聊斋画皮中给世人的警示还是对的，要引起你的重视，那就是识人要识心，而不能被外表和花言巧语所迷惑。