道教徒一般被分为哪两种 道教中道教徒一般被分为

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按照当前中国道教协会的规定 分为全真道士和正一道士 前者出家,后者不出家 道教创立之初,无出家制度,道士皆可婚娶,如龙虎山张天师,是世袭的 金元之际,王重阳参考佛教,创全真道,始有出家道士

每则新闻在结构上,一般包括标题、导语、主体、结语和背景五部分.前三者是主要部分,后二者是辅助部分.标题一般包括引题、正题、副题;导语,一般指“电头”后的第一句或第一段文字,用来提示消息的重要事实,使读者一目了然;主体,随导语之后,是消息的主干,是集中叙述事件、阐发问题和表明观点的中心部分,是全篇新闻的关键所在;结语,一般指消息的最后一句或一段话,是消息的结尾,它依内容的需要,可有可无;背景,是事.

道教宗元于三洞,以三洞为三元,道教的基本信仰和经教体系无不宗元于此,是道教的根本宗元. 三洞宗元,是以“三元”为宇宙混沌之始.称“一分为三元,三元变化三气,三气变生三才,三才既滋,万物斯备”.然“三洞之元,本同道气,道气惟一,应用分三”.这是《云笈七签》对三洞宗元的基本论述.概括来说,“道”气衍化为三元,三元分别是,第一混洞太无元;第二赤混太无元;第三冥寂玄通元.由三元变化为三气,三气分别是始、元.

铃、磬.钹等. 道家法器 笏: 又称朝简、朝板等.是用来朝拜神仙时所执的手板,上面可以记事,以免遗忘.古时朝拜天子的笏有一定的规制,天子用玉,诸侯用象牙,大夫和士用竹片.道教则不受此限,根据条件均可使用.举行道场时,高功登坛,双手捧笏,如对天庭. 如意: 一般为玉、木、骨制成.形状略曲如心字,有三点:首尾两端作云形或芝形,中央一点圆形.象征道化三清之意,又喻一心尊三宝,即道宝、经宝、师宝.道教方丈在宣说.

道家渐渐演化,出现了道教,融入道教,其实道教不单单只有全真和正一两个大类,而是三个大类,还有一个是隐宗,隐宗包含(散修,非属于全真和正一的修道人士,还包含个个民间门派),以我的观点,经过历史的变迁,道家融入道教,分三个类别,全真,正一,隐宗,而这三类统称——道门,(大道之门),不拒任何求道之人,道门深远,传承不易,现代社会道教势微,不要纠结争论啦!本是同根生相煎何太急!

粗略的分应当是人间地府天界,天界又分神界仙界魔界等

老子以后,道家内部分化为不同派别,道家:代表人物:老子、庄子.作品:《道德经》、《庄子

道教法器 道教斋醮法坛所需之用器,称为法器.一般在醮坛配合经韵及科仪使用,有些也可在专行法术时使用.道教法器,上可召神遣将,下可驱邪除魔,故品种繁多. 木鱼:又称“木鼓”,俗称“鱼子”.形圆而刻做鱼形,故号木鱼.中间掏空,击之作声.通常放在经案的右手边,以右手持木棰敲之.诵念经文时配合经韵而使用,经文的每个字都要落在木鱼的点子上.《无上秘要》:“木鱼清磐,振醒尘寰.” 磬:分为两种.一种称为“圆磬”.

道教以“道”为最高信仰.“道”无形无象,而又生育天地万物.“道”在人和万物中的显现就是“德”.故万物莫不尊道而贵德.道散则为气,聚则为神.神仙既是道的化身,又是得道的楷模.神仙以济世度人为宗旨.故道教徒既信道德,又拜神仙.道教信奉的最高尊神是“三清”,其次为玉皇等四御,再次则为众天神.其他分司不同职责的神仙,老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神,以及财神、灶神、城隍、土地等. 道教所谓神分有.

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