印光大师一向专念 一向专念南无阿弥陀佛

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南怀瑾在著作中称赞过印光大师,应该也是敬佩大师的.但未听过说南师见过印光大师.

专念自佛,是指念佛究竟来说,不是西方净土有个阿弥陀佛要我们来念,而是念我们的自性觉,是心是佛,是佛是心.阿弥陀佛,是我本觉,起心念佛,方是始觉,始本不.

出声念佛时耳朵一定要听清楚自己念的佛号,默念时耳朵要听清自己心里发出的无声. 印光大师开示:一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益.念佛还要注意念佛的方.

南无阿弥陀佛善导大师的经验:一向专念南无阿弥陀佛 不怀疑 不夹杂 百分百往生印光大师:老实念佛 莫换题目 百分百往生suixi:zantan

信,就是信受接受阿弥陀佛的救度,相信有极乐世界!,,愿,就是愿意念佛,愿意. 什么是“行”?,,就是:一向专念,南无阿弥陀佛,坚持念佛,依靠阿弥陀佛,绝.

这是印光大师的＂一函遍复＂,阿弥陀佛,愿师兄佛道早成. 一函遍复 印光大师著 净土法门,三根普被,利钝全收;乃如来普一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也.于此不信不修,可不哀哉?此法门以信,愿,行,三法为宗.信,则信我此世界是苦,信极乐世界是乐.信我是业力凡夫,决定不能仗自力断惑证真,了生脱死.信阿弥陀佛,有大誓愿,若有众生,念佛名号,求生佛国,其人临命终时,佛必垂慈接引,令生西方.愿,则愿速.

印祖的十念计数法,是以数为计算,十句佛号一个循环,心中画横杠,与祖师的方法不符合,还是以祖师的方法为准,方是上上之选!

阿弥陀佛! 这与呼吸无关.“或分为两气”的意思是,要么分成两段. 望采纳,谢谢!

一)所言先从十念进行,不知十念一法,乃为极忙之人所设.以终日无暇,但只晨朝十念.若有工夫人,岂可以十念了之乎.如先念十念,再按自己之身分,所立之功课做,则可.若但十念即已,则不可.况此患难世道,祸机四伏,若不专志念佛及念观音,一旦祸患临头,又有何法可得安乐.况汝家道向有丰裕之名.现虽不比以前,然一班痴人,固常欲夺而有之.汝不知净土法门即已.既已知之,何可泛泛然修持乎.即谓世缘或难无碍,但宜有事时.

阿弥陀佛 印光大师---诸恶众善,皆须在心地上论,不专指行之于事而已.心地上了不起恶,全体是善,其念佛也,功德胜于常人百千万倍矣.欲得心地唯善无恶,当于一切时处,主敬存诚.如面佛天,方可希企.心一放纵,诸不如法之念头,随之而起矣.(正)复马契西书一

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