佛与魔王对话原文经 2500年前佛陀和魔王对话

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在裟婆世界释迦佛运只有一万二千年,末法时期就有九千年,现正处在这末法时期.一万二千年以后一直要等到五十六亿七千万年后弥勒菩萨成佛,中间有这么长的时间..

魔与佛对 迷与觉对 正与邪对 染与净对 我们能做到觉、正、净,我们就是佛.如果所做是迷、邪、染,那就是魔.做佛、做魔皆是自己的选择!阿弥陀佛!

具体哪部经不好说,我估计应该是魔王波旬说末法时候让魔王弟子都出家穿僧衣,但不行僧事,破坏佛的教法,所以佛看到末法时候的情景落泪了,大概是这个事情.不是.

不是人,是魔王波旬.佛无语,佛流泪佛经上有这样一段故事,佛祖释迦牟尼在经历了六年的苦行之后,来到一个叫菩提伽耶的地方,在一株高大茂郁的毕婆罗树(菩提.

额…魔的天性中有我幔,这是他的根气,只有密法可转定业,而魔不能修密法,所以,他会下地狱

那个故事是编造的 佛没有在魔王前流泪过 佛流泪, 只在一次途经某古佛佛塔遗址时流泪 因哀伤过去佛弘法事迹无人知晓,佛塔无人供养,衰败至只剩遗迹 至于说,末法时期,正法衰亡,佛早已经预见 并在多部佛经中预言(《法灭尽经》《当来变经》等) 这是佛法传播与众生罪业的自然规律 佛不会因为魔王说什么恶毒的话而流泪 更何况,魔王波旬,最后在佛涅槃前,也发心护持正法(《大般涅槃经》)

他三笑方罢,猛听得三株苍松间的地牢中传出通经之声,正是义父谢逊的声音.只听他苍老的声音缓缓诵念“金刚经”:“尔时须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:”希有世尊,佛说如是甚深经典.我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经.世尊,若复有人得闻是经,信心清净,即生实相……'“张无忌边斗边听,自谢逊的诵经声一起,少林三僧长鞭上的威力也即收敛,只听谢逊继续念诵:”'世尊,我今得闻如是经典,信解受持,不足.

我若成佛, 天下无魔,我若成魔,佛奈我何?我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!千重劫,百世难,亘古匆匆,弹指间!不死躯,不灭魂,震古烁今,无人敌待到逆乱阴阳时,以我魔血染青天!不逆千劫万险,纵使魂飞魄散,我灵识不灭.战百世轮回,纵使六道无常,我依然永生!此情可待成追忆,只是当时已惘然. 花开花落,花落花开.少年子弟江湖老,红颜少女的鬓边终于也见.

你好,我是一名基督徒,我会将我知道的都告诉您,希望对您有所帮助,耶稣爱您! 传道书1:8 万事令人厌烦(注:或作“万物满有困乏”),人不能说尽.眼看,看不饱;耳听,听不足. 1:9 已有的事,后必再有;已行的事,后必再行.日光之下,并无新事. 1:10 岂有一件事人能指着说:“这是新的”?哪知,在我们以前的世代早已有了. 1:11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念.

万物皆是对立的,即是科学所说相对论;如阴阳 男女 好坏 天地 得失 爱恨 凡圣 有无 等等都是相对的..此中具备无限可分性! 有一就有二,有二就有三,如此下去无有穷尽, 如果没有一其他的就没法成立了 只要有,我们就会分别,只要有分别就有妄想烦恼,有烦恼所以才是苦.只有放下这些分别才能自在

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