怎么理解,自由的有意识的活动恰恰是人的共性？

1、《1844年经济学哲学手稿》中指出:“人的类特性恰恰就是自.

展开全部1、“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质,而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动.” —— 《马克思恩格斯全集》第42卷,第96页2、“由于他们的需要即他们的本性,以及他们求得满足的方式,把他们联系起来,(两性关系,交换,分工),所以他们必然要发生相互关系.”(《马克思恩格斯全集》第三卷第514页)

如何理解自由与必然及其关系

例举哲学史上各位不同的思想家对自由与必然的相关思想,如古希腊晚期的斯多亚主义认为,一切都受宇宙理性统治,这就是必然,但同时他们也主张人是生而平等而自由的,无论你是身处王座还是枷锁.近代机械唯物主义的观点,一皆受物理规律的统治,没有自由.斯宾诺莎的观点:自由就是对必然的理解与认识.如康德的观点,自由与必然是一种二律背反的关系.他认为,在自然界,人为自然立法,一切都受自然律的制约.只有在道德实践领域,才存在着意志自由.他认为,自由即自律,即自己听从自己所确立的理性法则.还有其它的思想家的自由思想等等.

论述题谈谈对自由的理解

自由是与约束、束缚相对而言的.一个人没有了精神枷锁、没有了内心的困扰、没有了心理的冲突,就是心理自由了.心理自由也是一种精神境界(一个人在正确认识了自己与他人、与社会、与自然、与宇宙的关系之后所能达到的境界).

、人的实践活动都是有目的、有意识的,有其选择的特定目标,因.

答:错误.这种观点夸大了人的实践活动中的能动的选择性,否认了这种选择受客观规律和物质条件的制约,因而是错误的.客观规律在总体上,长远趋势上决定历史进程和方向,规定着人的活动的客观可能性和范围,而历史活动的具体内容,人们可以根据不同历史条件进行选择,并把可能性变成现实,这是主体能动性的重要表现.但这种选择不是主观任意的和完全自由的,受着客观规律和主观条件的制约,只能在客观规律和条件所提供的可能性和范围内进行选择.人们对客观规律和条件认识越深刻、越全面,才有更大的自由.脱离客观规律和条件,无视条件需要,主观任意地“自我选择”、“自我设计”,就会陷于不自由的境地.

人的共性是什么

好吧..我 认为是自私.

如何理解“自由总是具体的,相对的,有条件的”

这个问题从两方面答 首先,人之为人,在物质层面,已经有了内在规定性,即人只能是人,不能是其他,这已经被限定住了.其次,在精神层面,人是具有自由意志的,通过这一点才使人的道德成为可能.而正是因为人都是具有自由意志,所以一切的自由都是以自由意志为前提的,也就无法实现完全的自由.可是换一种思路,正因为人的自由意志,才能天马行空,思绪大千世界,意识的思维活动是无限与世界的无限的,就像思哥特所说,上帝的能力和意志都无限,所以意志大于能力.所以人的意志也是最大的.综上,我们陷入了二律背反.原因在于,对于自由这一抽象概念,我们并没有一个确切的感性材料,没有这样一个共同的标准,任何方向都可以自圆其说.

如何理解意识的本质和意识的能动性以

一、本质 辩证唯物主义认为,意识的本质包括两个方面:①意识是人脑的机能;②意识是客观存在的反映.二、能动性 意识能动性又称主观能动性,是指人类意识所特有的认识世界和通过实践改造世界的能力和活动,具体表现在:①深刻广泛性;②自主选择性;③目的计划性;④意志创造性;⑤反馈自律性.

人心理的共性是如何产生的,例如我们常说想人心比自心,可你怎.

人生活在社会里,社会里有普遍的主流的很多观念观点价值观,无形中会影响每一个社会里的人.这种共性心理就是当前社会环境下多数人(或者相似类别的人)的相同想.

求讲解.怎么理解意识具有自觉选择性和主动创造性……还有意.

人一次偶然吃到火烧的东西好吃或看见别人这样吃东西,自己知道了也这样做,这就是主观能动性.学习就是一种能动性.

马克思 辨析题:意识是人特有的精神活动

这是在意识的起源和本质特征问题上的一个正确论断.意识固然从非生命的机械、物理、化学反应,生物的刺激感应性和动物的感觉及动物心理长期演化而来,但它和其他物质反映形式有着本质的区别.人的感觉不同于动物的感觉心理活动,它是在社会实践基础上形成和发展的,人的感知能力在个别方面不如某些动物,但在整体水平上却是任何动物不能比拟的.更重要的是人的意识的本质是抽象思维,能运用语言文字符号反映事物的本质和规律,预见事物发展的方向趋势,提出改造世界的目的和蓝图,并通过实践创造世界,这是动物所没有的.如果认为动物、甚至一切非生命物质都具有意识,那会犯＂物活论＂的错误.