唐太宗教子文言文翻译 唐太宗教子阅读答案

太宗谓梁公曰:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕尝宝此三镜,用防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣." ----------------------------.

贞观十八年,太宗谓侍臣曰:“古有胎教世子,朕则不暇.但近自建立太子,遇物必. 贞观十八年,唐太宗对侍从的大臣们说:“古时候有胎教世子的说法,我却没有时间.

翻译:大司马王僧辩的母亲魏老夫人,品性非常严谨方正;王僧辩在城时,是三千士卒的统领,年纪也过四十了,(但)稍微不称意,老夫人还用棍棒教训他,因此,王僧辩才能成就功业.梁元帝在的时候,有一位学士,聪明有才气,从小被父亲宠爱,疏于管教;他若一句话说得漂亮,他父亲巴不得过往行人都知道,一年到头都挂在嘴上;他若一件事有闪失,他父亲为他百般遮掩粉饰,,希望他悄悄改掉.学士成年以后,凶暴傲慢的习气一天赛过一天,终究因为说话不检点,被周逖杀掉后,肠子被抽出,血被拿去涂抹战鼓. 寓意:魏老夫人教子与梁元帝时的一父亲教子的方式和结果作一正反对比,来说明教子的重要性,切不可一味娇惯溺爱自己的子女. 希望能够对你有所帮助 望采纳

译文 上智的人不用教育就能成才,下愚的人即使教育再多也不起作用,只有绝大多数普通人要教育,不教就不知.古时候的圣王,有“胎教”的做法,怀孕三个月的时候,.

《唐太宗论弓矢》 上谓太子少师萧瑀曰:“朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加,近以示弓工,乃曰'皆非良材',朕问其故.工曰:'木心不直,则脉理皆邪,弓虽.

唐太宗李世民的《百字箴言》: 耕夫碌碌,多无隔夜之粮; 织女波波,少有御寒之衣. 日食三餐,当思农夫之苦,身穿一缕,每念织女之劳. 寸丝千命,匙饭百鞭,无功受禄,寝食不安. 交有德之朋,绝无义之友.取本分之财,戒无名之酒. 常怀克己之心,闭却是非之口. 若能依朕所言,富贵功名可久

贞观十三年,王珪逝世,唐太宗为此悼惜了很长时间,又下诏令李泰亲率百官亲往临哭.唐太宗曾令礼部尚书王珪做李泰的老师,李泰见到王珪也从不以亲王身份自居,不仅见师以礼,拜答如礼,还主动向王珪请教忠孝之道.见自己的儿子如此崇师问道,唐太宗大喜,说:“我儿以后可以不犯过错了.”

话说这权万纪也是个“人物”,因为敢于直言,所以从潮州刺史提拔为正四品下的朝. 最后魏征实在是看不下去了,忍无可忍之下非常严肃地向唐太宗上奏说:“权万纪、.

李存审出生于家境贫寒,地位低微的家庭,他常常告诫自己的孩子说:“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去,四十年里面,地位达到将军宰相,这当中脱离危难,险境,得以生存(的情况)不只一次,拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子,命令他收藏起来,说:“你们出生在富贵人家,应当知道你父辈是像这样起家的.”

上令封德彝举贤,久无所举.上诘之,对曰:“非不尽心,但于今未有奇才耳!”上曰:“君子用人如器,各取所长.古之致治者,岂借才于异代乎?正患己不能知,安可诬一世之人!” 译: 唐太宗让封德彝举荐有才能的人,他过了好久也没有推荐一个人.太宗责问他,他回答说:“不是我不尽心去做,只是当今没有杰出的人才啊!”太宗说:“用人跟用器物一样,每一种东西都要选用它的长处.古来能使国家达到大治的帝王,难道是向别的朝代去借人才来用的吗?我们只是担心自己不能识人,怎么可以冤枉当今一世的人呢?”