《黄帝内经》中是怎么辨经识症的? 黄帝内经痹症原文
重广补注黄帝内经素问序林億作者是怎样认识内经的产生过程的
从阴阳五行、天地到自身的发现过程。
臣闻安不忘危，存不忘亡者，往圣之先务；求民之瘼（ 瘼 mò 病,疾苦:民瘼），恤民之隐者，上主之深仁。在昔黄帝之御极也，以理身绪余治天下，坐于明堂之上，临观八极，考建五常，以谓人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，外有寒暑之相荡，内有喜怒之交侵，夭昬(昬[hūn]古同“昏”)札瘥(瘥[chài][cuó][chài]病愈：久病初～。[cuó]病：～疠（疫病）)，国家代有。将欲敛时五福，以敷锡厥庶民，乃与岐伯上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世。于是雷公之伦，授业传之，而《内经》作矣。
中医是如何辩证论治的
辨证论治 辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。又称辨证施治。包括辨证和论治两个过程。
辨证即是认证识证的过程。证是对机体在疾病发展过程中某一阶段病理反映的概括，包括病变的部位、原因、性质以及邪正关系，反映这一阶段病理变化的本质。因而，证比症状更全面、更深刻、更正确地揭示疾病的本质。所谓辨证，就是根据四诊所收集的资料，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。
论治又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辨证和论治是诊治疾病过程中相互联系不可分离的两部分。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗的手段和方法。通过论治的效果可以检验辨证的正确与否。辨证论治是认识疾病和解决疾病的过程 ， 是理论与实践相结合的体现，是理法方药在临床上的具体运用，是指导中医临床工作的基本原则。
证，是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。由于它包括了病变的部位、原因、性质，以及邪正关系，反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质，因而它比症状更全面、更深刻、更正确地揭示了疾病的本质。
“辨证”就是把四诊（望诊、闻诊、问诊、切诊）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。论治，又称为“施治”，即根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。通过辨证论治的效果可以检验辨证论治的正确与否。辨证论治的过程，就是认识疾病和解决疾病的过程。辨证和论治，是诊治疾病过程中相互联系不可分割的两个方面，是理论和实践相结合的体现，是理法方药在临床上的具体运用，是指导中医临床的基本原则。辨证，就是将四诊（望、闻、问、切），所收集的资料、症状和体征（如脉象、舌象），通过分析、综合、辨清疾病的原因、性质、部位、以及邪正之间的关系，加以概括、判断为某种性质的证。论治，又称施治，则是根据辩证的结果，确定相应的治疗方法。
中医临床认识和治疗疾病，既辨病又辨证，但主要不是着眼于“病”的异同，而是将重点放在“证”的区别上，通过辨证而进一步认识疾病。例如，感冒是一种疾病，临床可见恶寒、发热、头身疼痛等症状，但由于引发疾病的原因和机体反应性有所不同，又表现为风寒感冒、风热感冒、暑湿感冒等不同的证型。只有辨清了感冒属于何种证型，才能正确选择不同的治疗原则，分别采用辛温解表、辛凉解表或清暑祛湿解表等治疗方法给予适当的治疗。辨证与那种对于头痛给予止痛药、对于发热给予退烧药、仅针对某一症状采取具体对策的对症治疗完全不同，也根本不同于用同样的方药治疗所有患同一疾病的患者的单纯辨病治疗。
中医认为，同一疾病在不同的发展阶段，可以出现不同的证型；而不同的疾病在其发展过程中又可能出现同样的证型。因此在治疗疾病时就可以分别采取“同病异治”或“异病同治”的原则。“同病异治”即对同一疾病不同阶段出现的不同证型，采用不同的治法。例如，麻疹初期，疹未出透时，应当用发表透疹的治疗方法；麻疹中期通常肺热明显，治疗则须清解肺热；而至麻疹后期，多有余热未尽，伤及肺阴胃阴，此时治疗则应以养阴清热为主。“异病同治”是指不同的疾病在发展过程中出现性质相同的证型，因而可以采用同样的治疗方法。比如，心律失常与闭经是两种完全不同的疾病，但均可出现血瘀的证型，治疗都可用血府逐瘀汤进行活血化瘀。这种针对疾病发展过程中不同质的矛盾用不同的方法去解决的原则，正是辨证论治实质的体现。
临床常用的辨证方法大概有以下几种，八纲辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、经络辨证。
杨大夫
怎样理解伤寒论的六经辨证
六经辨证在伤寒论中运用的是最好。 首先你要明白六经有标本，太阳本气寒水，阳明本气是燥金，少阳本气是相火，太阴本气是湿土，少阴本气是君火。 这些就是六经本，六经辨证就是本气加临到标位所至标受本气病。 黄帝内经中有：病反其本得标之病，治反其本的标之方。 这个就是六经辨证的大致意思。 目前运用六经辨证最好的伤寒论注解书《易演伤寒论》
黄帝内经里面的辩证是什么意思
一）什么叫辨证
辨：包括辨别与分析两方面内容。
证：即是一组症状的综合与归类。
辨证：是运用四诊所获得的客观资料（即证候），用中医理论（三因、四诊、六经、八纲、脏腑、气血等等）分析辨证，从而提高认识原因、病理、病机、病位，同时注意病情的发展趋势与邪正盛衰。
（二）什么是施治
施治是在辨证的基础上，根据不同证候，而采用相应的治疗方法，潜方用药。因此辨证是施治的依据；施治是治疗的目的。辨证施治即不同于对症治疗，也不同于西医的辨病治疗，它把人体的内在联系，疾病的发展变化规律联系起来。辨证施治可以说是病因疗法。
（三）怎样辨证施治
1、辨病位
任何一种疾病，都有它的病因、病位，同时要注意到相应的病因病机。例如病位有表与里、脏与腑、气与血、上焦与下焦、太阳与阳明，实际上就是辨病位之所在。《内经》曰：“其高者因而越之，其下者因而截之，中者药泻之于内，……”。
2、辨病因
（1）因寒而病之寒证。
（2）因热而病之热证。例如痰热蕴肺、痰热阴肺，病机不同，病位机同。
（3）因虚而病之虚证，如脾虚作泻与湿热伤脾，亦为病因不同而病位相同。
（4）因实而病之实证，如阳明病之实证，与胃肠积滞，病因病位同。
《内经》曰：“寒者热之，热者寒之”，实际上就是一种病因疗法。
中医学的病因、病位，实际上是指机体内，特别是脏腑的病理变化的综合反应。关于病位，并非专指某个局部出现的症状，而是指某一症候群的综合反应。如血虚头晕，病位在头，病因并不在头，而在血虚。又如表虚自汗怕冷，病位在表，病因不在表，而在气虚。此外，还有相同的病因病位，如高血压和肝炎，都出现肝肾阴虚之证。
3、辨病机
例：肺—宣发：向上、向外、主升、主散。
肃降：向下、向内、主降、主敛。
清肃：清气、肃降。 清润：养阴清热、润肺止咳。
举例：肺系疾病的辨证施治：
上自鼻喉，下至肺脏，也有表里、寒热、虚实之分。治法有宣肺闭、降肺气、清肺热、泻肺实、润肺燥、温肺寒、敛肺阴、补肺虚等等，归纳之，不外乎辨虚、实二证。
肺实证： 邪气盛则实，实则有邪。
（1）风寒闭肺：
风是病因，寒是病性，闭是病机，肺是病位。
主证：发热或无热，怕冷或恶寒，头痛身痛，鼻塞流涕，咳嗽有痰，咯痰稀白或泡沫，舌质不红，舌苔薄白，脉浮。
辨证：寒邪束表，肺失宣透。
治法：散寒解表，宣肺止咳。
方药：杏苏散
方解：通过宣降肺气，补泻同用，标本兼治，来扶正祛邪。
苏叶加生姜：辛温发汗解表，温散风寒，化痰止咳；前胡加桔梗：宣肺止咳；枳壳加杏仁：降气止咳；茯苓、化红、半夏：利湿化痰，佐以健脾；甘草与大枣：健脾和中。
刘老临床常用：荆芥加防风：祛风解表；杏仁加桔梗：宣降肺气：干姜加细辛：温散肺胃；苏子加白芥子：降气化痰。
（2）痰热蕴肺（或肺胃热盛）
主证：发热汗出热不解，咳嗽较重，伴喘促发憋，鼻翼煽动，痰黄粘稠，或流黄涕，口渴咽干，尿赤便干。咽喉肿痛，舌质红，舌尖边红，苔黄略厚，脉滑数（或洪大数）。
辨证：痰热蕴肺，肺清失肃。
治则：清泻肺胃，止咳平喘化痰。
方剂：
轻型：桑菊饮加减。
重型：麻杏石甘汤加贝母瓜蒌散。
肺胃热盛明显者可用小承气汤。
热重伴咽喉肿痛，肺胃热盛，可用普济消毒饮加减。